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Miércoles, 27 Diciembre 2017
Publicado en PROYECTOS

Hace unos meses tuvimos la gran suerte de poder compartir momentos muy especiales con una chica muy especial. Saedi vino a realizar sus prácticas de ciclo de grado medio en Lamu con Afrikable. Saedi ante todo es una mujer valiente que rebosa vida, fuerza y coraje... un ejemplo a seguir con tan sólo 18 años.

MGF Taller
Sus padres son de Gambia y aunque ella nació en España, no fue hasta hace unos meses que obtuvo su nacionalidad española. “Mi padre vivía en España como si aún estuviera en Gambia, en casa nos prohibía a mí y a mis hermanos hablar en español y nos pegaba si nos escuchaba hablar en otro idioma que no fuera Soninké, nuestra lengua materna”. Aunque no sólo les pegaba por eso... los malos tratos eran continuos en su hogar.

Cuando tenía 8 años sus padres la llevaron de viaje a Gambia junto con su hermana pequeña para que aprendieran a ser como las mujeres gambianas. No sabía entonces que ese viaje marcaría un antes y un después en su vida. Se alojaron en casa de su padre en Turekunda, una pequeña aldea muy lejos de la capital gambiana. Una mañana como otra cualquiera, después de un desayuno como otro cualquiera, su madre la vistió con una tela que le pareció muy rara y la llevó al lavabo donde de repente empezaron a entrar más mujeres: su prima y su madre la sujetaron en el suelo cada una de una pierna, otra mujer se colocó detrás de ella y le sujetó el cuerpo y los brazos. Por último, otra señora entró en la habitación con una cuchilla en la mano.

“Realmente no lo recuerdo como algo extremadamente doloroso, pero sí que recuerdo los gritos de mi hermana cuando le tocó a ella” nos comenta Saedi. Quizás su memoria quiso borrar ese recuerdo tan terrible, quizás el miedo o la tensión hizo que se centrara en lo que le pasó a su hermana para poder escapar mentalmente de algún modo a lo que le estaba sucediendo a ella. Quizás simplemente no le dolió tanto como esperaba.

MGF Taller
Si yo me pongo en su lugar, en el lugar de una niña de 8 años que de repente la llevan al baño y entre 3 ó 4 personas la sujetan en el suelo a la fuerza mientras otra blande una cuchilla en sus manos, yo estaría aterrorizada. Sea como fuere, lo que si está claro es que ese día, cuando otros decidieron por ella qué hacer con su cuerpo, pisotearon sus derechos de niña y sus derechos como mujer.

Sus padres volvieron a España, pero a ella la dejaron con su tía en Gambia a la espera de encontrar un marido para ella. Durante este periodo los abusos y el maltrato fueron algo habitual en su día a día. Dos años después la burocracia española le dio una oportunidad de oro a Saedi. Debía de renovar su residencia, puesto que su padre nunca la inscribió como española en el registro civil a pesar de nacer y haberse criado en España. Tuvo que traerla de vuelta España para los trámites y debido a la precaria situación económica que pasaba la familia en esos momentos, no pudieron enviarla de vuelta a Gambia.

Los malos tratos continuaron en España, pero un día Saedi, con tan solo 13 años de edad, decidió sacar a la mujer valiente que lleva dentro y en la que se ha convertido ahora, y poner fin a esa situación. Habló con su profesora sobre todo lo que le estaba pasando e inmediatamente todos los protocolos para la protección del menor se pusieron en marcha. Desde ese momento gracias a la Generalitat de Catalunya y a Aldeas Infantiles se encuentra a salvo y más llena de vida que nunca.

Dentro del ciclo de derechos de la mujer, y en concreto siguiendo los talleres anteriores sobre violencia de género, quisimos cerrar este ciclo sensibilizando sobre la Mutilación Genital Femenina (MGF) como máxima expresión de vulneración de los derechos de las mujeres y las niñas, así como claro ejemplo de violencia tanto física como psicosexual contra todas nosotras.

MGF Stop

Es muy común oír hablar de “circuncisión femenina” para referirse a la MGF y es por eso por lo que nuestro taller quisimos enfocarlo resaltado precisamente las diferencias entre circuncisión masculina y mutilación genital femenina.

MGF Taller

La circuncisión masculina es una de las más antiguas operaciones quirúrgicas conocidas y consiste en la extirpación del prepucio (piel que recubre el glande del pene). Las principales razones para su práctica son religiosas, culturales y de salud. Se estima que alrededor del 30% de los hombres de la población mundial están circuncidados. El riesgo de complicaciones durante la intervención, o postoperatorias, es de un 2%, y son de fácil tratamiento en la mayoría de los casos. Recientes estudios de la Organización Mundial de la Salud indican que la circuncisión masculina reduce considerablemente el número de infecciones urinarias, algunos tipos de cáncer, e incluso enfermedades de transmisión sexual. Especial mención tienen los estudios de la OMS que demuestran que la circuncisión masculina reduce el riesgo de contagio del VIH en un 60% aproximadamente.

MGF Circuncisión Mapa

La Mutilación Genital Femenina comprende todos los procedimientos consistentes en la resección parcial o total de los genitales externos femeninos y otras lesiones de los mismos por motivos no médicos. No tiene ningún efecto beneficioso para la salud y perjudica de formas muy variadas a las mujeres y niñas. Puede producir hemorragias graves y problemas urinarios, y más tarde puede causar quistes, infecciones, complicaciones del parto y aumento del riesgo de muerte del recién nacido. Más de 200 millones de mujeres y niñas actualmente han sido objeto de la MGF en los 30 países de África, Oriente Medio y Asia donde se concentra esta práctica.

MGF Mapa

La mutilación genital femenina se clasifica en tres tipos principales:

  • Tipo 1 - Clitoridectomía: resección parcial o total del clítoris.
  • Tipo 2 - Excisión, consiste en la resección parcial o total del clítoris y los labios menores (pliegues internos de la vulva), con o sin excisión de los labios mayores (pliegues cutáneos externos de la vulva).
  • Tipo 3 - Infibulación, consiste en el estrechamiento de la abertura vaginal, que se sella procediendo a cortar y recolocar los labios menores o mayores, a veces cosiéndolos, con o sin resección del clítoris (clitoridectomía).

Tipos de Mutilación Genital Femenina

La MGF es reconocida internacionalmente como una violación de los derechos humanos de las mujeres y niñas. Refleja una desigualdad entre los sexos muy arraigada, y constituye una forma extrema de discriminación de la mujer. Es practicada casi siempre en menores y constituye una violación de los derechos de las niñas. Asimismo, viola los derechos a la salud, la seguridad y la integridad física, el derecho a no ser sometido a torturas y tratos crueles, inhumanos o degradantes, y el derecho a la vida en los casos en que el procedimiento acaba produciendo la muerte.

Según UNICEF, 9.3 millones de mujeres y niñas en Kenia (el 27% del total), han sufrido la mutilación genital femenina, posicionando a Kenia como el número 17 de los 29 países africanos donde la MGF se practica.

Mutilación Genital Femenina en África

El grupo étnico que en mayor medida practica la MGF es el Cushite, que engloba a las tribus Somali, Borana y Orma. Las tribus Maasai y Samburu del grupo étnico Nilote, también lo practican en un alto porcentaje. Por el contrario, el grupo étnico que en menor medida practica la MGF es el Bantú, entre los que se encuentran las tribus Giriama, Pokomo, Kikuyu así como los Swahilis. El 87% de las mutilaciones en Kenia corresponden al tipo número 2: Excisión.

Mutilación Genital Femenina por tribus

En 2011 fue aprobada en Kenia una ley que prohíbe la Mutilación Genital Femenina: “The Prohibition of Female Genital Mutilation ACT nº32, 2011”. Bajo esta ley es ilegal practicar la MGF o incluso llevar a la mujer o a la niña al extranjero para practicarla.

Desde que dicha ley fue aprobada, la práctica ha caído un 11%. En contraste, cada vez son niñas más jóvenes las que lo sufren, probablemente para poder mutilarlas sin que puedan oponer resistencia. Si las niñas llegan a la edad escolar, probablemente rechazarán someterse a la práctica ya que en la actualidad hay mayor información sobre el tema y tendrían más opciones de interponer una denuncia.

Muchas de las mujeres de Afrikable han sido sometidas a la mutilación cuando eran pequeñas, e incluso sus hijas lo han sufrido. Todas están de acuerdo que no existen reglas relacionadas con la religión que obliguen a realizar la MGF; la mayor parte reconocen que es un tema cultural, que se ha venido haciendo ancestralmente, que nadie les dijo que no estaba bien y que existían otras opciones. Antes las mujeres que no se sometían a la ablación eran rechazadas por la comunidad y no podían encontrar marido, ya que éstos temían que pudieran irse con otros hombres. También se practicaba como forma de mantener intacta la virginidad hasta el matrimonio. Ahora se dan cuenta que los hombres de sus tribus se casan con mujeres de otras tribus donde no se practica la ablación y se preguntan entonces por qué ellas tienen que sufrirla.

Desde que la ley fue aprobada, han encontrado muchas dificultades para poder realizar la MFG a sus hijas, y afortunadamente muchas se han salvado de ser mutiladas. Tras el taller han comprobado y comprendido que hay tradiciones que es mejor relegar al pasado.

Todas las mujeres quedaron impactadas con el testimonio y la fuerza de Saedi, quienes la animaron a especializarse en esta área y así, con su testimonio, poder contribuir en la lucha para la erradicación de la mutilación genital femenina.

MGF Taller

Saedi, eres un ejemplo a seguir… te felicitamos por ser como eres y te animamos a seguir adelante, a convertirte en la gran mujer que sabemos que vas a ser… Ha sido una suerte para todas nosotras contar con tu apoyo y colaboración en Afrikable. Karibu tena!!

MGF Taller

MGF Taller

 

Autora: Lola Serra

Martes, 10 Octubre 2017
Publicado en PROMOCIÓN

Por fin llegó el día de poder presentaros el Nuevo catálogo Afrikable.

Detrás de cada producto, cada foto y cada diseño hay un gran trabajo en equipo que ha durado años y muchas historias que contar.

Desde cada una de las mujeres que con perseverancia, esfuerzo y siempre dispuestas a mejorar, crecer y superarse con una sonrisa en la cara, han cortado, cosido y puesto cada pespunte del primer al último producto.

Desde que aquel día, sentadas Lola y yo con un boli y un cuaderno en mano, el nuevo catálogo empezó a ser una realidad y no un nuevo sueño que cumplir, donde mostrar todo el trabajo que día a día realizamos en Afrikable, con ilusión, profesionalidad y siempre con el mismo objetivo, el empoderamiento de la mujer y el comercio justo como herramienta de cambio.

Desde cada una de las fotos realizadas de cada producto, con la mejor de las fotógrafas y modelo que con cada flash, viajaban a otro sitio en el cual se oyen las máquinas de coser, los canturreos de las mujeres trabajando y las risas de los niños de fondo.

Desde el gran e imprescindible trabajo de diseño gráfico, con una gran profesional al frente contagiando energía en cada mejora e ideas planteadas, donde poder mostrar el fruto de todo ese camino recorrido juntas, hasta conseguir mucho más que un Catálogo de Comercio Justo, un catálogo de historias, de empoderamiento, de superación y esfuerzo.

Regalos solidarios de Comercio Justo Afrikable

Un nuevo catálogo lleno de novedades, acorde con las nuevas tendencias, así como la renovación total de los artículos existentes con una extraordinaria mejora en calidad y diseños.

Todos los artículos que aparecen en este catálogo son elaborados artesanalmente, y bajo los estándares del Comercio Justo, por los grupos productores de Afrikable: Jimudo Women Group, Artesanía Masaai, Lamu Recycling Solution y Viatu Project.

¡No esperes para descubrirlo!

 

DESCARGA ahora tu catálogo o visita nuestra tienda online

 

Autora: Merche Cascajero

Domingo, 17 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

Hace 7 años, en nuestro primer viaje a Lamu, Kenia, conocimos a Lola Serra y Merche Cascajero.

Íbamos siguiendo el proyecto que acababan de poner en marcha: AFRIKABLE.

Reunía a un grupo de 10 mujeres de diferentes etnias y religiones, con sus hijos, y que tenían importantes necesidades de subsistencia. Lola y Merche al frente, contaban con poco más que su entusiasmo y su total entrega.

Nosotros desde Free Design Bank, nos sentimos enganchados desde el principio a este grupo de mujeres luchadoras.

Queríamos aportar nuestra ayuda y colaboración, desde el diseño, buscando fórmulas y recursos, tanto en diseño de productos para su mejor comercialización, siempre comercio justo, como en formación y financiación.

Amparo Balbastre 01

Después de estos 7 años, el grupo ha crecido, ahora más de 40 mujeres y más de 100 niños viven del proyecto. Se han conseguido nuevas instalaciones que han mejorado su calidad de vida y de trabajo.

Afrikable, es más que una ong. Es un proyecto de vida, que compartimos totalmente desde Free Design bank.

Hoy, la fuerza que transmiten cada una de las mujeres del proyecto, te la hacen sentir en cada abrazo de agradecimiento, en cada palabra swahili, que no necesita traducción porque te llega directamente al corazón.

En este último viaje, nos hemos emocionado, nos hemos sentido parte de este precioso proyecto, en el que a nivel humano siempre recibimos más de lo que damos.

Gracias Lola, gracias Merche.

 

Autora: Amparo Balbastre , Coordinadora de FREE DESIGN BANK

Domingo, 17 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

En cuanto vimos la posibilidad de armar este proyecto junto con Afrikable no tuvimos dudas. Casi al unísono Amparo Balbastre, Carmen Gujarro y yo pensamos que éste era otro de esos retos que Free Design Bank debía enfrentar. Hablamos con Merche Cascajero y Lola Serra y todos lo vimos claro, cerraríamos el círculo de las necesidades; construiríamos el edificio para el taller de artesanía que siempre había necesitado Afrikable, conseguiríamos nuevas máquinas de coser y desarrollaríamos una nueva colección de productos más atractivos, comerciales y ajustados a las nuevas posibilidades técnicas de las mujeres artesanas.

El equipo de Free Design Bank se puso en marcha y a nuestra llamada acudieron muchos diseñadores voluntarios, que organizamos en tres grupos; uno se encargaría de propuestas de diseño que reciclaran el plástico de tantas garrafas de agua que se consumen en Lamu, otro grupo propondría diseños exclusivos de sandalias para el grupo de mujeres Massai, y otro grupo trabajaría propuestas en tela de Kanga y Kikoy. Yo asumí la dirección de los grupos y proyectos, mientras que Carmen se encargaba de la gestión del proyecto y de refinar los diseños propuestos por los voluntarios y Amparo de la coordinación de los grupos y de realizar o mejorar los patrones de los prototipos.

Manolo Bañó 01

Cuatro meses después, tras muchas horas de trabajo tanto de los diseñadores voluntarios como de los responsables de Free Design Bank, la colección estaba preparada para ser producida por los grupos de mujeres de Afrikable…..¿Pero en qué edificio?..…Merche y Lola se habían movido rápido y, la verdad, a nuestra llegada a Lamu nos sorprendió ver que las nuevas máquinas de coser estaban montadas y en marcha y sobre todo que…¡¡El nuevo edificio del taller estaba casi acabado!!.

En la sede de Afrikable en Lamu hemos pasado tres semanas inolvidables implantando el proyecto, seleccionando los diseños y ajustando las máquinas, mientras Amparo capacitaba a las mujeres en el uso de las nuevas máquinas de coser eléctricas industriales. Esas tres semanas de relación tan personal con las mujeres del proyecto y sus inquietudes nos han llenado de ilusión, de conocimiento y de fuerza para seguir colaborando muchos años más con Afrikable desde los fundamentos del diseño social que representa Free Design Bank.

 

Autor: Manolo Bañó, Director del Proyecto de Diseño Social FREE DESIGN BANK

Domingo, 17 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

Llevo colaborando con ellas desde que conocí la ONG cuando estaba en la universidad gracias a un proyecto de Free Design Bank de colaboración entre diseñadores y distintas organizaciones de países en vías de desarrollo. Tuve después la oportunidad de estar un tiempo en Lamu como diseñadora, viviendo día a día y desarrollando productos mano a mano con ellas. Esa experiencia fue una sacudida que me acompaña desde entonces, y me mantiene atada a ellas.

Ellas, cada una de las mujeres que trabajan para Afrikable y que la hacen posible, son una lección de fuerza, y su ejemplo me ha obligado siempre a ponerme y a poner las cosas en su lugar.

Afrikable ha ido demostrando que los obstáculos son franqueables y que no hay adversidad imposible de vencer. Es una familia que no para de crecer y como ente en crecimiento necesita de recursos que se desarrollen con ella. Presentar este proyecto en su nombre es darles un pequeño empujón que ayude a conseguir sus objetivos. Que mi empresa me dé la oportunidad de mejorar sus condiciones laborales es encontrar un lugar común entre mi contexto y el suyo.

Carmen Guijarro 01

Lo que más me motiva es saber que todo esto quedará para ellas, el taller, las herramientas, las formaciones. El alma de todo es poner a su alcance los mecanismos para que ellas puedan seguir haciendo.

Espero que esto sea el principio, que en esos espacios se den formaciones continuas, que cada vez haya más mujeres y que necesiten construir una, tres o cinco plantas más. Y que sigan creciendo, orgullosas y valientes, y demostrando su entereza y energía.

Son las vencedoras de una realidad difícil, pero afortunadamente para todos, el futuro es suyo.

 

Autora: Carmen Guijarro

Domingo, 17 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

Aún recuerdo ese día en la biblioteca cuando Carmen Guijarro nos llamó para darnos la noticia... ¡¡¡Que nos lo han concedido!!!... ¡¡¡Lo hemos conseguido!!!... ¡Por fin el taller para las mujeres sería una realidad!

Aún retumban mis gritos de alegría en las paredes de la biblioteca (y muy probablemente en los tímpanos de Carmen también) pero no podía ser para menos, algo por lo que Merche y yo llevábamos luchando desde el principio, desde hace ya más de 7 años, se había hecho realidad.

Poder ofrecer un lugar digno de trabajo a las mujeres del proyecto, unas máquinas profesionales con las que mejorar la producción, un espacio de almacenaje adecuado, una biblioteca de contenidos donde guardar los patrones y prototipos, talleres de formación en diseño, mejora de la producción y un largo etcétera de imprescindibles para poder mejorar las condiciones laborales de las trabajadoras del proyecto, poder mejorar la producción, poder llegar de esta forma a más gente a través del Comercio Justo, repercutiendo nuevamente en la mejora de la calidad de vida de muchas mujeres de Kenia.

Factory 01

Carmen trabaja como diseñadora en una multinacional de la moda y es voluntaria de Free Design Bank, plataforma sin ánimo de lucro de la Universidad CEU de Valencia formada por estudiantes de diseño y diseñadores que colabora con Afrikable desde nuestros inicios. Carmen vino a Afrikable por primera vez en 2013, como voluntaria para ayudar a mejorar la producción textil.

Pudo sufrir en su propia piel los problemas a los que hacían frente las trabajadoras a diario: falta de espacio, falta de lugar adecuado para almacenaje, una casa de alquiler donde cuando llovía entraba el agua por todos sitios y se mojaba todo (ellas, los productos, los materiales, los niños…). Cuando no llovía pero hacía viento, todo salía volando por las ventanas (los tejidos, los patrones, los hilos…) en definitiva, el espacio no era el adecuado. No era la primera casa en la que estábamos, antes habíamos estado en otra casa alquilada, donde escuela, comedor, cocina y talleres estaban en la misma planta e interconectados. Era una casa muy oscura, con muchos mosquitos, y muy pequeña, que durante los primeros meses sirvió para lanzar el proyecto, pero no estaba lista para asumir un crecimiento como el que hemos experimentado en estos años.

En 2014, con mucho esfuerzo pudimos comprar a plazos un terreno donde por fin poder crecer construyendo espacios dignos para todos. Allí poco a poco nuestros sueños se fueron cumpliendo: la escuela y el comedor de los niños , las instalaciones del programa de Vacaciones Solidarias, e incluso la Maternity, pero el mayor de los sueños se resistía. En las nuevas instalaciones las mujeres iban trabajando en donde se podía: en las habitaciones cuando el programa de Vacaciones solidarias estaba cerrado, en las aulas cuando en la escuela eran vacaciones escolares, cuando el edificio de la Maternity tuvo techo, otra mudanza... y cuando todos los edificios estaban ocupados, bajo los árboles.

Muchas empresas ofrecen a través de sus departamentos de Responsabilidad Social Corporativa subvenciones a proyectos que presentan sus empleados, donde a veces son votados y/o seleccionados por sus trabajadores. Y ese ha sido el caso de Carmen al presentar en su empresa el proyecto de “COOPERACION MEDIANTE EL DISEÑO PARA LA CONSOLIDACIÓN, CAPACITACIÓN, DESARROLLO TÉCNICO Y ECONÓMICO DE LOS GRUPOS DE ARTESANAS DE AFRIKABLE ONGD EN EL DISTRITO DE LAMU (KENIA)”.

 

 

Este proyecto cuenta también con la colaboración de Free Design Bank, de la mano de Manuel Bañó y Amparo Balbastre, que colaboran con las artesanas de Afrikable apoyándolas en su capacitación en diseño y en la creación de nuevos productos que se fabricarán en el nuevo taller. Free Design Bank aporta los profesionales, materiales didácticos, y los diseños necesarios para la consecución de una colección comercial profesional.

Queremos dar las gracias a Carmen, Manolo y Amparo por confiar en Afrikable y hacer de este gran sueño una realidad. Pincha en el nombre de cada uno de ellos para conocer sus emotivos testimonios como grandes impulsores de este proyecto.

Asante Sana!

Factory 02

 

Autora: Lola Serra

Domingo, 03 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

En esta investigación he tenido la posibilidad de conocer historias de mujeres valientes que han decidido romper con las reglas machistas y avanzar. Aceptar un trabajo, disponer de su dinero, divorciarse de sus maridos o negarse a que sus hijas sean casadas de forma forzada. Pero también he conocido su contexto y no todo es positivo.

Lamu es una ciudad de reglas culturales muy tradicionales, machistas y con una pobreza económica enorme, al igual que el resto del país, al igual que muchos otros países de África y del resto del mundo. Esto hace que las salidas de las violencias machistas sean muy complejas. En la comisaría de policía llegan alrededor de 4 ó 5 denuncias a la semana sobre este tema, pero casi el 100% se termina en dicho lugar, ya que es la propia policía la que te recomienda hablar con tu marido, o con la autoridad del pueblo, para tratar de solucionarlo y llegar a un acuerdo para “perdonar el primer error”, porque “no vas a meter a tu marido en la cárcel”.

Comisaria policía

Luego, si has roto con tus propios miedos y has conseguido interponer la denuncia y no dejarte convencer por tus padres, amigos o familiares, debes ir al Hospital y pagar unos 10€ para conseguir un certificado médico que valore tus lesiones. Esto puede no impresionar, pero si aquí el salario medio es de 30€, y teniendo en cuenta que la gran mayoría de las mujeres no tienen acceso al mercado laboral, es una cantidad inalcanzable para muchas de ellas.

Pero no todo es negativo, también actualmente Lamu cuenta con una mujer jueza comprometida con los derechos de la mujer, que colabora con asociaciones de mujeres abogadas para facilitar que las mujeres defiendan sus derechos en los juzgados con los mínimos costes posibles. Muchas personas me comentaron antes de hablar con ella lo bien que lo estaba haciendo porque estaba comenzando a condenar con penas graves las violaciones.

Lamu violencias machistas

Y dándole una vuelta a qué es lo más positivo de esta investigación, me quedo con la capacidad de lucha de las mujeres. Cuando dedicas el tiempo a sentarte a su lado y escucharlas, no encuentras a mujeres agotadas de la vida por trabajar todo el día, dentro y fuera de casa, sufriendo todo tipo de violencias y discriminaciones, encuentras a mujeres alegres, risueñas, con muchas ganas de hacerte una broma, de preguntarte cosas de tu ciudad, de aprender y de soñar. Puedes encontrarte a una mujer que, mientras amamanta a su hijo y limpia el suelo, te cuenta que en dos años quiere montar su propio salón de belleza. A otra mujer que, mientras lleva a su hijo al hospital te va contando por el camino que quiere ir ascendiendo para conseguir dinero y hacer una segunda planta en la que ya es su casa, solo su casa y la de sus hijos. Por ello, no son mujeres que se hayan rendido, son mujeres en continua lucha para mejorar sus vidas y la de sus familias.

Para terminar, solo me queda dar las gracias a todas las personas que han hecho posible este proyecto, especialmente a Lola y a Merche por hacerlo realidad, al equipo de coordinadoras y ex coordinadoras que me ha acompañado en este camino y especialmente a las mujeres que han formado parte de este trabajo, por cada mirada, por cada apretón de manos, por cada beso y por compartir de una forma tan pura y tan real su visión de la vida. Ha sido un gran reto realizar una investigación aquí y de este tema, pero siempre habrá sido la mejor decisión de mi vida.

Asante Sana.

Badaee.

 

Autora: Ana Fernández

Domingo, 03 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

A pesar de que éste sea el objetivo de mi investigación, es un tema muy difícil de abordar. Para mí, es debido al respeto que me transmiten, me aterra que me vean como una profesora que viene a dar lecciones de moral. Sin embargo, creo que es un tema del que hay que hablar y que hay que abordar sin miedo.

El punto de partida para hablar de las violencias es que no separen la esfera pública de la esfera privada, esto quiere decir que no se traten los casos de violencia como casos “domésticos” que le ocurre a algunas personas en su casa y de lo que no hay que hablar, sino como una consecuencia de que los hombres quieran mantener su posición de poder y que sufrimos socialmente todas las mujeres del mundo.

Por ello, comenzamos hablando de quién tiene el poder. Todas tenemos clara la respuesta, los hombres. Pero, a raíz de que una de las mujeres me contestó en la entrevista que tenían más poder “porque son los que traen la comida”, me pareció necesario hablar de que antiguamente la superioridad de los hombres se adquiría porque luchaban las guerras, cazaban, trabajaban, etc. Pero que actualmente ese poder es debido a la tradición, no a la situación real de muchas de ellas. Ya que son las que trabajan, las que llevan la casa, son las protagonistas de esta nueva realidad, en las que hombres y mujeres trabajan, pero que los hombres siguen teniendo más poder.

Y, una vez que conseguimos un acuerdo sobre ello, me atrevo a empezar a hablar de violencias. Pero para hablar de violencia primero tenemos que hablar de que entendemos por violencia. Las mujeres comienzan a hablar de distintos tipos de violencia: es violencia quitarte todo el dinero y no dejarte ni para medicinas, es violencia pegarte, es violencia obligarte a hacer todas las cosas de la casa y amenazarte con pegarte si no lo haces, etc.

Violencias machistas 01

Y a partir de ahí, comenzamos a ver uno a uno los tipos de violencia. Comenzamos por la violencia física, qué es y quién la sufre. Cuando pregunto si todos los hombres usan la violencia, algunas contestan que todos y otras que la mayoría. Uno de los momentos más duros fue cuando decidimos preguntar al contrario ¿Quién ha sufrido violencia física? y comienzan todas a levantar la mano hasta que una de ellas aclara, todas hemos sufrido violencia física.

Es muy alentador ver cómo algunas mujeres reclamaban a otras de la misma tribu que hablaran, que no se quedaran calladas, que luego iba a ser demasiado tarde. Aproveché para contar que en España ocurría lo mismo, que se decía que estas cosas debían solucionarse en casa, con esas frase de “los trapos sucios se lavan en casa”, y que es, desde hace muy pocos años, cuando se está empezando a conseguir que la gente no lo acepte como algo cotidiano, sino que se comience a criticar y a tomar medidas, al menos contra la violencia física.

El problema es que, cuando hablamos de España, se imaginan un lugar con muchos recursos, con muchas posibilidades, y es cierto que, comparado con su situación, puede que lo sea. Sin embargo, ellas ven como algo muy difícil salir de la situación de violencia en la que tienen que romper las reglas religiosas, culturales, morales y económicas para decidir denunciar y empezar una nueva vida.

Un tema muy complejo fue abordar la violencia sexual y decirles que es violencia el tener que practicar sexo, incluso con sus maridos, si no es su voluntad. Es muy difícil abordar este tema, en España se comienza a hablar desde hace muy poco con las campañas de NO es No, pero creo que el hecho de que lo escuchen al menos pone una de las primeras piedras en los cimientos del cambio. Cuando hablamos de sexualidad muchas se ríen y otras comienzan a hacer bromas sobre cómo pueden evitar tener sexo con sus maridos cuando no quieran. Al final, acaban diciendo que lo que tienen que hacer es defenderse y cuando les comento que nosotras en la Universidad estamos empezando a hacer clases de defensa personal, me piden aprender a defenderse. Todo es entre bromas y miradas cómplices, pero el paso está dado, saben que está mal, saben que su falta de poder no les permite ahora mismo librar esa batalla, pero quieren defenderse en un futuro.

Otro de los temas complejos fue la violencia económica. Como he dicho al principio, algunas diagnosticaron como una forma de violencia el negar el derecho a disponer de su propio sueldo. Pero luego, cuando hablamos del salario, muchas reconocieron que sus maridos tienen sus números de cuenta y que consiguen ocultarle algunas partes del dinero, pero no en su mayoría. A partir de ese momento, comienza un debate entre ellas muy interesante sobre que deberían hacer, si está bien o mal que ellos lo sepan, y cómo consiguen algunas poder disponer de su propio sueldo. La imagen de esos minutos no podría describir mejor lo que es creación de redes de apoyo mujeres.

Violencias machistas 02

Podría contar palabra a palabra de cómo se fue desarrollando todo y no podría transmitir la fuerza que sentí en esa sala. Las mujeres nos escucharon, entendieron el mensaje y estaban dispuestas a hablar, eso fue un regalo que me acompañará toda la vida.

El cambio no será de hoy para mañana, el cambio será pole pole, piedra a piedra. No tengo ninguna duda de que estas mujeres valientes que han sufrido todo tipo de violencias a lo largo de su vida son unas resilientes, saben lo que han pasado y no lo quieren para sus hijas. Esto hará que vayan transmitiendo otro tipo de valores que irán produciendo el cambio hacia una sociedad más igualitaria.

 

Autora: Ana Fernández

Domingo, 03 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

¿Qué es trabajo? Desde la Revolución Industrial en Europa entendemos el trabajo como aquel que se realiza fuera de casa y por el que consigues un sueldo. Sin embargo, esto deja fuera de considerar trabajo el cuidado de los niños, de la casa, del ganado, del huerto y todos aquellos trabajos por los que no se consigue dinero.

Esta diferencia puede tener sentido en España, donde ya hay una diferencia entre la oficina y la casa. Sin embargo, esta diferencia en las mujeres de Kenia no tiene ningún sentido. Aquí todo es trabajo. Las mujeres del proyecto se levantan entre las 5 y las 6 de la mañana, comienzan a limpiar la casa, a cocinar el desayuno y la comida, preparan a sus hijos e hijas para el cole y salen hacia el proyecto. Aquí, comienzan a trabajar desde las 8 de la mañana y hasta las 5 de la tarde y durante todo ese tiempo también alimentan a sus bebes, comen con sus amigas… todo forma parte de una rutina, que puede parecer caótica en un primer vistazo, pero que se convierte en una forma de conciliación muy coherente que hemos perdido hace mucho tiempo en el mundo occidental.

Sin embargo, el horario de estas mujeres no acaba a las 5 de la tarde, cuando vuelven a casa se le siguen acumulando las tareas, como ir a por el agua, preparar la cena o alimentar a los animales. Lo mismo ocurre cuando le preguntas por el fin de semana y te dicen con una sonrisa que muy bien y lo siguiente que hacen es hacerte el gesto de lavar la ropa, ya que esa tarea les ha ocupado la mayor parte del fin de semana.

Por tanto, reflexionando sobre ello, no es el tener un trabajo lo que marca la diferencia en Afrikable, porque trabajan siempre, es el derecho a tener un salario todos los meses lo que les ha cambiado la vida. En las entrevistas, cuando se les preguntó en qué te ha cambiado la vida este proyecto, no lo dudaron ni un momento: “Ahora soy más libre por mi independencia económica. Puedo pagarle la educación a mis hijos y a mis hijas, puedo comprar comida y medicinas y, sobre todo, puedo elegir como gastar el dinero sin depender de mi marido”.

Dignificar el trabajo 01

Esta independencia, sin embargo, es relativa. A pesar de recibir el salario, muchas mujeres necesitan usar todas las estrategias posibles para disponer libremente de su dinero. He vivido como una conquista que reconozcan su derecho a disponer de ese dinero, que es violencia machista el que sus maridos no les permitan comprar cosas necesarias. Uno de mis momentos preferidos de las entrevistas fue cuando las mujeres me comentaron como se apoyan entre ellas para conseguir disponer de su dinero, como una verdadera guerra de guerrillas hacia el empoderamiento económico.

Lo que es completamente cierto es que tener un salario a final de mes les otorga un respeto frente a sus maridos que no tenían antes, ellos tienen que respetar sus horarios de trabajo, las reglas de la ONGD y muchos dependen económicamente de ellas, las convierte en el motor económico de la familia. Esto les ayuda a sentirse más realizadas, a que se le reconozca su trabajo, en el que caso de que ello no ocurra, puedan soñar con otra vida, si es necesario.

 

Autora: Ana Fernández

Domingo, 03 Septiembre 2017
Publicado en PROYECTOS

Cuando hablo de educación siento un especial respeto ya que mis padres son ambos de este sector y por tanto es la profesión que más he vivido. Pero antes de empezar, me gustaría hacer una reflexión sobre qué es educación. Se puede entender como haber terminado unos estudios básicos o unos estudios universitarios, pero según como yo lo entiendo es tener unos valores y una integridad que te permitan respetar a las personas y hacerles la vida más fácil.

Son 6 las mujeres del proyecto que han finalizado los estudios de secundaria, ninguna de ella tiene estudios universitarios, y una amplia mayoría no aprendieron ni a leer ni a escribir durante el tiempo que fueron a Primaria. Los motivos de este abandono escolar han sido la falta de capacidad económica, unida a una cultura machista que orienta a las mujeres a casarse jóvenes y dedicarse al hogar. No ha pasado tanto tiempo como para olvidar que en España hace unos años, si había que elegir quién podía estudiar en la familia, las niñas ya podían empezar a ponerse el delantal, porque no iban a ser ellas.

En Kenia la educación es cara, la primaria comienza a ser accesible, pero la secundaria es un privilegio que muchas familias no pueden mantener. Por tanto, aquí la educación marca en gran medida las diferencias de clase social.

Pero, ¿el no haber estudiado las convierte en personas sin educación? No. Aquí encuentras a las mujeres con más integridad que nunca he conocido. Trabajan todas juntas codo con codo, con sus diferencias étnicas, religiosas, familiares, y lo hacen de la forma más respetuosas que he visto. Se conocen, se escuchan y se cuidan las unas a las otras como una gran familia. Así como también muestran respeto y educación con las personas voluntarias que vienen cada mes de un contexto muy diferente, dedicando el tiempo a conocerlas, a dedicarles sus sonrisas, escuchar sus historias, aceptan sus formas de hacer las cosas y las cuidan también.

Y sobre su visión de la educación, todas conocen la importancia que tiene estudiar y esperan que sus menores no tengan que abandonar los estudios como ellas. Cuando les preguntas qué quieren en un futuro, una amplia mayoría contesta que educación para sus hijos e hijas. Eso es una gran victoria, ellas no han podido, pero eso no les ha impedido ver como sus hermanos, sus primos u otros conocidos que sí consiguieron estudiar han tenido otras oportunidades de futuro, que quieren ahora para sus hijos e hijas.

Otra pregunta de la entrevista era si consideraban que eran más inteligentes las niñas o los niños, y la mayoría considera que las niñas. Pero no porque sean más o menos listas, sino porque son conscientes de que las mujeres tienen menos oportunidades. Saben que si no son buenas en los estudios y no los terminan, tienen menos argumentos para negarse a casarse, y esto las hace ser mejores estudiantes.

Aprender en igualdad 01

En la misma línea, cuando hicimos la charla con las adolescentes, todas ellas dijeron que querían terminar sus estudios y ejercer una profesión, desde piloto a doctora, pero ejercer una profesión. Los hombres tienen más posibilidades de encontrar trabajo sin tener una formación, trabajando en el mar, en la construcción, en seguridad, etc. Sin embargo, las posibilidades de las mujeres sin estudios son muchos más reducidas.

Esta fe en la educación no quiere decir que esto esté exento de actitudes machistas. Por ejemplo, que en clase se pregunte quien es el cabeza de familia y la respuesta correcta sea el padre. O que si hay que elegir a quien pagar las clases de refuerzo en una familia, se siga eligiendo a los chicos por encima de las chicas para que ellas puedan salir antes de clase y ayudar a sus madres. Pero el cambio es pole pole, paso a paso.

Como conclusión, me quedo con las palabras de una joven en cuya entrevista dice que confía en que la educación sea la herramienta para que los jóvenes entiendan que somos iguales mujeres y hombres, que las mujeres no somos burros, y que no pueden usar la fuerza contra nosotras. En España estamos perdiendo esta confianza en la educación como instrumento de cambio y vemos como las nuevas leyes que quieren conseguir la igualdad se olvidan de reforzar la educación, por ello me ilusiona como ellas, desde una sociedad completamente diferente, sin haber tenido la oportunidad de acceder a ella, saben que tener una educación supone tener o no tener un futuro diferente.

 

Autora: Ana Fernández

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